ACTITUDINAL INFORMATIVA:

¿Qué son los "Cinco pilares del Islam"?

Los cinco pilares del Islam, constituyen el marco de la vida islámica, y son: la fe, la oración, la preocupación por los necesitados, el ayuno y la peregrinación a La Meca para los que puedan llevarla a cabo.

La profesión de fe

No hay más Dios que Alà y Mujámmad (Mahoma) es su profeta. Este testimonio de fe se llama Shahaadah, una sencilla fórmula que pronuncian todos los fieles. En árabe, la primera parte es La ilaha ila allah. "Ilah" (dios) se refiere a cualquier cosa que podamos sentirnos tentados de poner en lugar de Dios: la riqueza, el poder o cualquier otra cosa mundana similar. Después viene "ila allah" (salvo el dios), la fuente de toda creación. Así, tenemos "no hay dios sino el dios". La segunda parte de la Shahaadah dice "Mujámmad rasulu'llah", "Mujámmad es el mensajero de Alá (Dios)". Un mensaje de guía y dirección llegado a través de un hombre como nosotros.

El azalá u oración

El azalá, es una palabra española de origen árabe, Salat. El azalá o azalás, es el nombre que reciben las oraciones obligatorias que se rezan cinco veces al día, y que son un lazo directo entre el creyente y dios. En el islam no hay autoridad jerárquica ni sacerdotes y, por ello, las oraciones las dirige cualquier persona letrada que conozca el Corán y que la comunidad reconoce como capaz para tal función. Estas cinco oraciones contienen versículos o suras del Corán y se rezan en árabe, lengua de la Revelación; también pueden dirigirse a dios plegarias en la lengua del orante.
Las oraciones obligatorias se rezan al amanecer, al mediodía, por la tarde, a la puesta del sol y por la noche y, de este modo, determinan el ritmo de todo el día. Aunque es preferible rezar colectivamente en un mezquita, el musulmán puede rezar casi en cualquier lugar, en el campo, en la oficina, en la fábrica o en la universidad. Las personas que visitan el mundo musulmán se quedan impresionadas por el carácter primordial que la oración tiene en la vida cotidiana.

El azaque

El azaque, es una palabra española también de origen árabe, que designa uno de los principios más importantes del Islam. Este principio declara, que todo pertenece a dios y, por tanto, la riqueza la tienen los hombres como en depósito. La palabra azaque del árabe: (zakaah), significa tanto "purificación" como "crecimiento". Nuestras posesiones se purifican reteniendo una parte para los necesitados y, como la poda de los árboles, este corte trae consigo un equilibrio y fomenta un nuevo crecimiento.
Cada musulmán calcula su azaque de forma individual, y consiste en el pago anual del 2,5% del capital de cada uno.
Una persona piadosa también puede dar tanto como quiera como caridad o limosna (sadaqah), y lo hace preferiblemente en secreto. Aunque esta palabra puede traducirse como "caridad voluntaria", tiene un significado más amplio.

El ayuno del mes de Ramadán

Cada año, durante el mes de Ramadán, todos los musulmanes ayunan desde el alba hasta la puesta del sol, absteniéndose de comer, beber y tener relaciones sexuales. Esto se llama, en árabe, as-siyaam. Los enfermos, los ancianos, los que están de viaje y las mujeres embarazadas o en estado de amamantar a sus hijos, tienen permiso para quebrantar el ayuno y recuperar un número igual de días en el transcurso del año. Si no pueden realizarlo debido a causas físicas, deben alimentar a una persona necesitada por cada día que no cumplieron el ayuno. Los niños empiezan a ayunar (y a practicar regularmente las oraciones) desde la pubertad, aunque muchos comienzan antes. Aunque el ayuno es muy beneficioso para la salud, se considera principalmente un medio de purificación de uno mismo. El que ayuna, al abstenerse de las comodidades mundanas, aunque sea por un corto período de tiempo, logra una mayor compasión hacia los que sufren hambre, a la vez que profundiza en su vida espiritual.

La peregrinación a La Meca

La peregrinación a La Meca (Hayy), es una obligación sólo para los que desde un punto de vista físico y económico pueden efectuarla. Cada año, en el mes de la peregrinación, creca de dos millones de musulmanes acuden a La Meca desde todos los rincones de la tierra, en una oportunidad única del encuentro entre personas de diferentes países, razas y pueblos. Aunque la Meca está siempre repleta de visitantes, la peregrinación tiene lugar en el mes duodécimo del calendario islámico (que es lunar, y no solar, y por ello la peregrinación y el ayuno del mes de Ramadán caen a veces en verano y otras en invierno). Los peregrinos visten de forma especial: ropas sencillas que dejan de lado las diferencias de clase y cultura para que todos seamos iguales ante dios.

ACTITUDINAL: DETRÁS DEL VELO NEGRO

Son la mitad de la población del mundo árabe. Pero para la mayoría de los occidentales, la mujer de estos países permanece en el más absoluto de los misterios. A los ojos de Occidente son oscuros fantasmas, enteramente cubiertas de negro, anónimas y sin capacidad para singularizarse. Pero más allá de sus velos negros, algunas luchan por vencer la resistencia social y lograr participar en la vida laboral de sus países. Se resisten a aceptar las trabas de un mundo pensado por los hombres y para los hombres.

No se trata sólo de velos, sino de falta de libertad.

Los esfuerzos de muchas mujeres para terminar con la poligamia, la ablación, la esclavitud, la venta matrimonial, el abandono o repudio, la falta de instrucción femenina o el acceso a puestos cualificados han chocado con el peso de la tradición sexista y de la historia.

Muchas de las mujeres en el mundo árabe no tienen derechos políticos. Ni acceso a la educación o al empleo. Ni patria potestad. En casi todos los casos, las mujeres han padecido la historia más que hacerla.
Su tradición y religión no las permite ser vistas por los hombres. Por eso se cubren, pero no se las puede culpabilizar por ello.

Para ellas el velo no es un impedimento para realizarse como mujeres, sino una seña de identidad.

ACTITUDINAL: "DE LA CECA A LA MECA"

"Ceca" es el nombre que se le da a la fábrica donde se hacen y acuñan las monedas.

Después de la división de España en reinos árabes o Taifas, cada rey tenía su propia moneda. Pero estas monedas tenían un valor muy limitado en el terreno, porque sólo se usaban en la tierra de donde porvenían, Así, las cuidades vecinas sufrían descontroles y el comecio se debilitaba. Solamente había unas monedas que todo el mundo admitía: las que estaban fabricadas y aciñadas en la Ceca de Córdoba. Esas eran la monedas oficiales y servían en todos lados.

En el corán, libro sagrado de los musulmanes, se dice y obloga a los Mahomentanos a viajar al menos una vez en su vida a La Meca. Estos viajeros provenían de muchos lugares diferentes y logicamente, no podían ir a La Meca con monedas de sus tierras o sus reinos Taifas, ya que no habrían sido admitidas. Sin embargo, gracias a las monedas procedentes de la Ceca de Córdoba, podían realizar aquel pesado viaje.

SOLUCIÓN

Por eso todos los moros españoles cuando emprendían el viaje, lo primero era ir a Córdoba, cambiaban las monedas de su ciudad por las monedas cordobesas y emprendían la peregrinación a La Meca.

Y ese es el origen de la expresión "de la Ceca a la Meca" que quiere decir "desde la Ceca de Córdoba hasta La Meca".

EL ARTE ISLÁMICO

Predomima la decoración por encima de la estructura del edificio. El estuco, el ladrillo y el azulejo se usaron como elementos decorativos en los edificios islámicos.

La Composición:
- se repiten infinitamente elementos simples entrelazados o superpuestos.
- efecto simétrico para dar dinamismo y armonía.
- el detalle no prevalece sobre el conjunto.
- se estilizan los elementos. No se copia de la Naturaleza pues sería una ofensa al Creador.

Las Formas:

- La caligrafía: es el arte de escirbir bello. Tiene una doble función: ornamental e iconográfica. Es el equibalente a las imágenes sagradas del arte cristiano, el edio por el que se transmite el mensaje divino: versículos del Corán, mensajes piadosos, textos poéticos,buenos deseos...Predomina la escritura nasgi (cursiva de gran flexibilidad y fluidez).
- Los motivos vegetales: se utiliza el arabesco (que es la ornamentación entrelazada de complejos dibujos geométricos) y el ataurique (decoración vegetal estilizada).
- Los motivos geométricos: se multiplican tramas mixtilíneas entrecruzadas formando rombos , cintas trenzadas, meandros, dibujos en zigzag, ajedrezados y lazos formando estrellas.
- Los motivos figurativos: están ausentes en los edificios religiosos y en los objetos de culto.
- La importancia del agua y de la luz: A su valor ritual y simbólico se une su función refrescante. La luz sirve tanto para modificar los elementos decorativos como para crear otras formas ornamentales. Ambos incrementan el dinamismo de la decoración y aumentan el impacto visual del edificio.
- Hay gran riqueza ornamental de los revestimientos de yeso tallado, paneles de madera esculpida y mosaicos de cerámica vitrificada, así como frisos de muqarnas (mocárabe).

La Arquitentura en El Islam:

Destacan los espacios cúbicos y geométricos. Entre los que destacan las cúpulas. Como soportes utuliza tanto el pilar como la columna. Son delgados, bajos u de pococ peso. Usa todo tipo de arcos pero prefiere, y perfecciona, el arco de herradura y el peraltado. Frecuentemente los arcos están lobulados, decorados con mocárabes, festoneados o angrelados. También existen arcos entrelazasdos y superpuestos, Las cubiertas son de poco peso, de madera y planas, pero también , hay bóbedas y cúpulas.

Los edificios musulmanes son: la mezquita, los palacios, la madraza, las atarazanas, alcazabas, alcázares, las zawiyas...

La mezquita:

Esencialmente consta de un patio, con una fuente central, que está rodeado por un pórtico cubierto, hay una gran salón cuadtrado, la sala de oraciones, con un muro orientado hacia LA MECA, con el mihrab, nicho muy decorado, y el mimbar o púlpito de predicaciones, y la macsura o espacio reservado al caluga, Además de los minaretes, que están adosados al patio.
Emplea el muro de piedra con sillares bien labrados, el hormigón y la mampistería, Pero, también, aparece el ladrillo y el yeso. El soporte preferido es la columna con fuste y caputeles de estilo hispanorromano. Se superponen los soportes para ganar altura.
El arco de herradura en Córdoba se estiliza y perfecciona, Aparecen los arcos lobulados. El arco es un elemento arquitectónico exento. No forman bóvedas , sino que son perpendiculares al muro y forman vigas para sostener una cubienrta plana. Cuando el arco forma parte del muro se enmarca con un alfiz, que está decorado.
La cubierta suele ser plana o una falsa bíbeda, que da como resultado una bíbeda gallonada, abundantemente decorada, La más oroginal es la bóveda califal.
Los edificios mas conmemorativos son la mezquita de Córdoba y el palacio de Medina Azahara. La mezquita de Córdoba responde al modelo hipístilo con una sala de oración de once naves perpendiculares a la alquibla. En Damasco destaca su mezquita. Utiliza cúpulas y una profusa decoración con mosaicos coloridos,La más representativa es la mezquita de Pmar (687-692), o Cúpula de la Poca, en Jerusalén.

El origen de La Mezquita: En Medina, Mahoma reunió a un grupo de musulmanes para celebrar el salat, La casa de Mahoma consistía en un recinto cuadrado de muros de adobe abierto a un patio, rematado por un soportal o cobertizo en el lado sur. En el muro oriental se levantaron las jabitaciones de las mujeres del Profeta, volcadas hacia el patio, donde se reunían los musulmanes para hacer el salat bajo las directrices de Mahoma. En esta disposición se ha querido establecer el origen de las futuras mezquitas, que suelen presentar un patio interior (sahn) rodeado de pórticos (riwaqs) y un espacio cubierto (haram), articulado mediante naves de columnas y delimitado por la quiba, el muro que señala la dirección de La Meca.

Minarete: En los primeros tiempos no existía el alminar, de modo que los musulmanes se reunían para hacer el salat sin necesidad de una llamada previa. Sin embargo, debido al aumento de la comunidad, se acabó instituyendo la llamada de un muecín, a viva voz, desde la cubierta más alta de un edificio.

La Ciudad en el Islam: El trazado de sus calles es irregular, con numerosos callejones sin salida y adarves.

Otros tipos de Arte: La cerámica, la cerámica vidriada, la marroquinería, el vidrio, ebanistería, el bronce, manuscritos, textiles, alfombras....

MAHOMA

RESUMEN DE LA VIDA DE MAHOMA:

Mahoma era un comerciant carabaner de la Meca, que va perdre als seus pares cuan només era un xiquet. Als quaranta anys va tindre una revelació religiosa: un àngel li va anunciar que només hi havia un Déu, Al·là, i que ell, Mahoma, seria el seu profeta. En successives visions va rebre les paraules d´Al·là i, seguint el seu mandat, va començar a predicar una nova religió, l´islam.


Els habitants de la Meca van rebutjar Mahoma, i ell i els seus partidaris van haver d´avandonar la ciutat l´any 622. Aquesta data és l´hègira, la fugida, i marca la data d´inici del calendari musulmà.


Mahoma es va instal·lar a les hores a Medina, on va pactar amb algunes tribus i va conseguir molts seguidors. Amb el seu suport va conquistar la Meca l´any 630 i després dáquesta victòria la nova religió es va estendre ràpidament per tota la península. Quan Mahoma va morir, l´any 632, tot Aràbia havia adoptat l´islam.

LA VIRGEN DE LA TERNURA

LA FIGURA HUMANA
Esta virgen es un icono que tiene una carencia total del realismo y posee un mensaje espiritual enorme.

LA CABEZA
La cabeza no mantiene ninguna relación con el curpo y es representada con un manto cubriendo y ocultando completamente el pelo
EL ROSTRO
Es el centro espiritual del icono y se encueltra siempre en actitud de oración
BRAZOS Y MANOS
Los brazos parecen cubiertos por el manto y tan solo asoman las manos. Los dedos siempre seran sumamente largos y delgados porque representan la energía conductora. Sabemos que los dedos representa el camino hacia el "DIVINO" y tambiés señalan a Cristo como una divinidad a seguir.
EL ROSTRO: LOS OJOS
Los ojos son siempre extremadamente grandes y siempre están fuera de toda proporción. Siempre tendrán la mirada profunda y divina y miran fijamente. Están alerta en todo momento y en ocasiones revelan la tristeza que es devida al sufrimiento del mundo.
EL MANTO
La virgen siempre lleba en el manto tres estrellas, una en la cabeza, otra en el hombro y la tercera está tapada por el niño. Indican su virginidad antes, durante y después del nacimiento de Jesús.

SOMBOLOGIA DE LOS COLORES

DORADO:

Representa la luz divina, la luz de Dios
PÚRPURA:

En los iconos este color representa el poder Imperial
MARRÓN O COLOR CAFÉ:
Se utiliza para las caras

SANTA JUANA DE ARCO

BIOGRAFÍA:

Juana de Arco nació en el año 1412 en Donremy, Francia. Su padre se llamaba Jaime de Arco, y era un aldeano. Juana creció en el campo y nunca aprendió a leer ni a escribir. Pero su madre que era muy piadosa le infundió una gran confianza en el Padre Celestial y una tierna devoción hacia la Virgen María. Cada sábado la niña Juana recogía flores del campo para llevarlas al altar de Nuestra Señora. Cada mes se confesaba y comulgaba, y su gran deseo era llegar a la santidad y no cometer nunca ningún pecado. Era tan buena y bondadosa que todos en el pueblo la querían y la apreciaban como una hija.
Su patria, Francia, estaba en muy grave situación porque la habían invadido los ingleses que se iban posesionando rápidamente de muchas ciudades y hacían grandes estragos.
A los catorce años la Juana empezó a sentir unas voces que la llamaban. Al principio no sabía de quién se trataba, pero después empezó a ver resplandores y que se le aparecían el Arcángel San Miguel, Santa Catalina y Santa Margarita y le decían: "Tú debes salvar a la nación y al rey".
Por temor no contó a nadie nada al principio, pero después las voces fueron insistiéndole fuertemente en que ella, estaba destinada para salvar la nación y al rey y entonces contó a sus familiares y vecinos. Las primeras veces las gentes no le creyeron, pero después ante la insistencia de las voces y los ruegos de la joven, un tío suyo se la llevó a donde el comandante del ejército de la ciudad vecina. Ella le dijo que Dios la enviaba para llevar un mensaje al rey. Pero el militar no le creyó y la despachó otra vez para su casa.
Sin embargo unos meses después Juana volvió a presentarse ante el comandante y este ante la noticia de una derrota que la niña le había profetizado la envió con una escolta a que fuera a ver al rey.
Llegada a la ciudad pidió poder hablarle al rey. Este para engañarla se disfrazó de simple aldeano y colocó en su sitio a otro. La joven llegó al gran salón y en vez de dirigirse hacia donde estaba el reemplazo del rey, guiada por las "voces" que la dirigían se fue directamente a donde estaba el rey disfrazado y le habló y le contó secretos que el rey no se imaginaba. Esto hizo que el rey cambiara totalmente de opinión acerca de la joven campesina.
Ya no faltaba sino una ciudad importante por caer en manos de los ingleses. Era Orleans. Y estaba sitiada por un fuerte ejército inglés. El rey Carlos y sus militares ya creían perdida la guerra. Pero Juana le pide al monarca que le conceda a ella el mando sobre las tropas. Y el rey la nombra capitana. Juana manda hacer una bandera blanca con los nombres de Jesús y de María y al frente de diez mil hombres se dirige hacia Orleans. Animados por la joven capitana, los soldados franceses lucharon como héroes y expulsaron a los asaltantes y liberaron Orleans. Luego se dirigieron a varias otras ciudades y las liberaron también.
Juana no luchaba ni hería a nadie, pero al frente del ejército iba de grupo en grupo animando a los combatientes e infundiéndoles entusiasmo y varias veces fue herida en las batallas.
Después de sus resonantes victorias, obtuvo Santa Juana que el temeroso rey Carlos VII aceptara ser coronado como jefe de toda la nación. Y así se hizo con impresionante solemnidad en la ciudad de Reims. Pero vinieron luego las envidias y entonces empezó para nuestra santa una época de sufrimiento y de traiciones contra ella. Hasta ahora había sido una heroína nacional. Ahora iba a llegar a ser una mártir. Muchos empleados de la corte del rey tenían celos de que ella llegara a ser demasiado importante y empezaron a hacerle la guerra.
Faltaba algo muy importante en aquella guerra nacional: conquistar a París, la capital, que estaba en poder del enemigo. Y hacia allá se dirigió Juana con sus valientes. Pero el rey Carlos VII, por envidias y por componendas con los enemigos, le retiró sus tropas y Juana fue herida en la batalla y hecha prisionera por los Borgoñones.
Los franceses la habían abandonado, pero los ingleses estaban supremamente interesados en tenerla en la cárcel, y así pagaron más de mil monedas de oro a los de Borgoña para que se la entregaran y la sentenciaron a cadena perpetua. Los ingleses la hicieron sufrir muchísimo en la cárcel. Las humillaciones y los insultos eran todos los días y a todas horas, hasta el punto que Juana llegó a exclamar: "Esta cárcel ha sido para mí un martirio tan cruel, como nunca me había imaginado que pudiera serlo". Pero seguía rezando con fe y proclamando que sí había oído las voces del cielo y que la campaña que había hecho por salvar a su patria, había sido por voluntad de Dios.
En ese tiempo estaba muy de moda acusar de brujería a toda mujer que uno quisiera hacer desaparecer. Y así fue que los enemigos acusaron a Juana de brujería, diciendo que las victorias que había obtenido era porque les había hecho brujerías a los ingleses para poderlos derrotar. Ella apeló al Sumo Pontífice, pidiéndole que fuera el Papa de Roma el que la juzgara, pero nadie quiso llevarle al Santo Padre esta noticia, y el tribunal estuvo compuesto exclusivamente por enemigos de la santa. Y aunque Juana declaró muchas veces que nunca había empleado brujerías y que era totalmente creyente y buena católica, sin embargo la sentenciaron a la más terribles de las muertes de ese entonces: ser quemada viva.
Encendieron una gran hoguera y la amarraron a un poste y la quemaron lentamente. Murió rezando y su mayor consuelo era mirar el crucifijo que un religioso le presentaba y encomendarse a Nuestro Señor. Invocaba al Arcángel San Miguel, al cual siempre le había tenido gran devoción y pronunciando por tres veces el nombre de Jesús, entregó su espíritu. Era el 29 de mayo del año 1431. Tenía apenas 19 años. Varios volvieron a sus casas diciendo: "Hoy hemos quemado a una santa". 23 años después su madre y sus hermanos pidieron que se reabriera otra vez aquel juicio que se había hecho contra ella. Y el Papa Calixto III nombró una comisión de juristas, los cuales declararon que la sentencia de Juana fue una injusticia. El rey de Francia la declaró inocente y el Papa Benedicto XV la proclamó santa.


PREGUNTAS SOBRE JUANA DE ARCO


-¿En qué año y país nació Juana de Arco?

-¿Qué persona le infundió confianza a Juana para que se inclinase hacia el Cristianismo?

-¿A qué edad sintió Juana unas voces de Santos que la llamaban?

-¿Qué hizo el rey cuando tuvo que hablar con Juana por primera vez?

-¿Cómo era la bandera que mandó elaborar Juana después de que el rey la nombrase capitana?

-¿Por quién fue capturada Juana de Arco en una de las batallas finales para reconquistar París?

-¿De qué acusaron a Juana sus enemigos?

-¿Qué castigo le impuso el tribunal en el juicio y cuántos años tenía por aquel entonces Juana?

-¿Qué personas pidieron que se reabriera el juicio y cuánto tiempo después?

-¿Qué Papa declaró a Juana de Arco santa?


PISTAS PARA DESCRUBRIR EL PERSONAJE


1- Nuestro personaje nació en Francia en el 1412 y era campesino.

2-Su madre le enseñó a amar a Dios y a la Virgen María y era muy devoto.

3-A los catorce años comenzó a oír voces de Santos que le llamaban y le decían que debía salvar
la nación y al rey.

4-Por aquel entonces su patria se veía amenazada por los Ingleses.

5-Pidió audiencia con el rey y éste se disfrazó de campesino y puso a otro en su lugar, pero
gracias a las voces nuestro personaje fue directo a hablar con el rey disfrazado.

6-El rey se fió del personaje y le escuchó en todo momento.

7- El personaje, gracias a sus consejos, ayudó a la reconquista de Orleans y de muchas otras ciudades.

8-Gracias a su ayuda, el rey le convirtió en capitán de su guardia. Pero debido a ciertas envidias dejó que los ingleses le capturasen.

9- Los enemigos del personaje le acusaron de brujería y celebraron un juicio terrible e injusto.

10- El personaje fue acusado y condenado a morir quemado en la hoguera.

11- Murió alabando al arcángel San Miguel y muchos años después fue proclamado Santo por el Papa Benedicto XV.

¿DE QUÉ PERSONAJE ESTAMOS HABLANDO…..?