VOCABULARIO GÓTICO Y BARROCO

Arc de ferradura: arco que su curva sobrepasa los 45característico del estilo musulmán e hispano visigodo.
Arc feixás: es parecido a un costillar que faja la bóveda fortaleciéndola.
Arc cec: que absorbe la luz y está totalmente cubierto.
Arc de mig punt: arco que tiene forma de un semicírculo.
Arc ojival: arco en forma de puntita hacia arriba en su parte superior.
Ajedrezado: decorado en forma de ajedrez en algunos arcos.
Ajimez: separación existente entre un arco que está dividido en dos.
Arquivoltes: cada una de las roscas o molduras que decoran el arco exterior.
Absis: es la parte de la iglesia situada en la cabecera (la caseta más grande que sobresale)
Avsidioles: capillas laterales situadas a los costados del ábside.
Basa: parte inferior que sostiene una columna.
Volta de Canó: sección semicircular, generada por la prolongación de un arco de medio punto.
Volta d´arestes: es la inserción de dos bóvedas de cañón que se cruzan perpendicularmente.
Creu llatina: es la forma de la planta que adopta la iglesia.
Capitell historiat: capitel de una columna, decorado con figuras que nos recuerdan a cosas que nos cuentan escenas e historias antiguas.
Claustre: las arcadas interiores de los conventos u otros sitios antiguos.
Cimbori: cuerpo cilíndrico octogonal que sirve de base a la cúpula.
Contraforts: sobresalen de la pared.
Llinda: parte superior de las puertas.
Fust: parte intermedia de la columna.
Fresc: pintura que se aplicaba en la pared mediante una táctica y que aguantaba años sin desprenderse.
Deambulatori o Girola: espacio que rodea el altar mayor de los templos por donde pueden transitar los fieles.
Gárgola: desagüe de un tejado esculpido con figura animal, de monstruo o humana.
Fornícula: vacío practicado en un muro donde se coloca una estatua u otro elemento.
Muntants: los dos macizos laterales de un hueco practicado en la pared, sirven para transmitir esfuerzos y sostener las cargas del dintel.
Llanterna: parte superior de las cúpulas, la cual las remata.
Mandorla: aureola de forma ovalada que enmarca la imagen de Cristo o de la Virgen.
Ménsula: adorno saliente como soporte de algún otro elemento, como el arranque de un arco.
Pantocrátor: la imagen con que se representa al Todopoderoso, Padre e Hijo, es decir, Creador y redentor. Mano diestra levantada y la otra con el evangelio.
Mainell: columna o pilar que divide en dos el arco, la ventana o la puerta, muy parecido al ajimez.
Puerta abocinada: puerta con muchos arcos finitos encima.
Pedres de cadiratge(piedras de sillería): piedras labradas que forman parte de una construcción.
Pinacles(pináculos): parte superior y decorativa de las torres.
Rosetó(rosetón): grandes vidrieras en forma circular de colores que proyectan la luz del exterior dentro de la iglesia.
Sillarejo: Piedra semilabrada de terminación tosca.
Transsepte o creuer(transepto o crucero): parte de la cruz latina que se cruz con la zona más larga( palo corto de la cruz)
Timpà(tímpano): espacio delimitado entre el dintel y las arquivoltas de la portada de una iglesia o el arco de una puerta o ventana.
Tetramorfos: las imágenes de los cuatro evangelistas, Mateo angel, toro Lucas, león Marcos, águila Juan.
Va(vano): hueco que irrumpe la pared.

IGLESIA DE SAN JUAN DEL HOSPITAL

HISTORIA:

Su fundación se debe a la concesión, realizada por el rey Jaime I en la época de la conquista de Valencia al caballero sanjuanista Hugo de Folcalquier, lugarteniente del Maestre de su orden en la Corona de Aragón, de unos terrenos junto a la puerta de la Xerea, para establecer allí esta sede prioral.
Aquí se levantó una iglesia dedicada al titular San Juan Bautista, el hospital correspondiente a la labor asistencial específica de esta orden militar que fue llamada de Orden de Jerusalem, del Hospital, de Rodas y de Malta; un convento y un cementerio propio para los caballeros difuntos del hospital. Todo el fue construido entre 1238 y 1261, terminándose totalmente lo conventual antes de 1316.

DESCRIPCIÓN:

La iglesia está precedida por un patio decorado (de una casa barroca) con cuadros cerámicos del Vía Crucis, donde se conservan estos restos arquitectónicos y elementos sueltos de los edificios que componían la fundación.
Junto a este patio se levanta la pequeña torre-campanario de la primera mitad del siglo XVII y a él se abre la portada lateral de la iglesia compuesta por un mediopunto liso con su alfiz, coronado por un bello ventanal trazado en ojiva equilátera cuyo centro no coincide con el de la puerta, y que lleva como tracería el delicado diseño de una cruz de Malta.
La verdadera iglesia es de nave única ocupa una superficie de 36 m de longitud por 19 m de anchura, y está compuesta por una bóveda apuntada con plementería de piedra sobre gruesos fajones que se apoyan en ménsulas, y una cabecera poligonal de cinco lados techada con crucería, donde se encuentra el presbiterio. Éste fue levantado a fines del siglo XIII y está iluminado por ventanas rasgadas de estilo ojival; la central más ancha, con tracerías y decorada con columnillas adosadas. Sobre los nervios de piedra, las bóvedas son de ladrillo a tizón y en sus paramentos extremos, son obra posterior, del siglo XIV, dos altas capillas que perforan los muros con arquivoltas ojivales y se desarrollan entre los contrafuertes.
En el interior, muy dañado durante la Guerra Civil Española, se encuentra la capilla de Santa Bárbara, donde se hayan los restos de Constanza Augusta, Emperatriz de Grecia.

CULTO:

El iglesia de San Juan del Hospital es una iglesia, en un antiguo convento, de culto católico romano con advocación (santo titular) de San Juan Bautista

ABDERRAMÁN III

El califa Abderramán vivió 70 años y reinó 50.

Fundó la ciudad palatina de Medina Azahara, cuya fastuosidad aún es proverbial, y condujo al emirato cordobés de su nadir al esplendor califal. De él dijo su cortesano Ibn Abd al-Rabbihi: "la unión del Estado rehízo, de él arranco los velos de tinieblas. El reino que destrozado estaba reparó, firmes y seguras quedaron sus bases (...) Con su luz amaneció el país. Corrupción y desorden acabaron tras un tiempo en que la hipocresía dominaba, tras imperar rebeldes y contumaces."

Bajo su mandato, Córdoba se convirtió en un verdadero faro de la civilización y la cultura, que la monja germana Hroswita llamó Ornamento del Mundo.

Derrotado en la Batalla de Simancas por Ramiro II de León, fue incapaz de reducir a los reinos cristianos del norte de España.

ARTE ISLÁMICO: MEDINA AZAHARA

Las obras comenzaron en 936, a cargo del maestro alarife Maslama ben Abdallah. No obstante, las obras se prolongan hasta el reinado de Alhakén II, lo que explica las similitudes estilísticas entre esta ciudad y la ampliación de la mezquita de Córdoba.

Se ubica en las faldas de Sierra Morena al pie de la montaña Yebel al-Arus y en contacto con el valle del Guadalquivir. La topografía en pendiente de este lugar explica su disposición en terrazas o niveles, el primero de los cuales corresponde a la zona residencial del califa, seguido por la zona oficial (casa de los visires, cuerpo de guardia, salón rico, dependencias administrativas, jardines...) para finalmente albergar a la ciudad propiamente dicha (viviendas, artesanos...) y la mezquita Aljama, separadas de las dos terrazas anteriores por otra muralla específica para aislar el conjunto palatino.

Medina Azahara presenta una planta rectangular de aproximadamente 1500 metros por 750 con trazado ortogonal y una red de alcantarillas y abastecimiento de agua perfectamente planificada. Está considerada la mayor superficie urbana construida de una sola vez en el Mediterráneo.

ACTITUDINAL INFORMATIVA:

¿Qué son los "Cinco pilares del Islam"?

Los cinco pilares del Islam, constituyen el marco de la vida islámica, y son: la fe, la oración, la preocupación por los necesitados, el ayuno y la peregrinación a La Meca para los que puedan llevarla a cabo.

La profesión de fe

No hay más Dios que Alà y Mujámmad (Mahoma) es su profeta. Este testimonio de fe se llama Shahaadah, una sencilla fórmula que pronuncian todos los fieles. En árabe, la primera parte es La ilaha ila allah. "Ilah" (dios) se refiere a cualquier cosa que podamos sentirnos tentados de poner en lugar de Dios: la riqueza, el poder o cualquier otra cosa mundana similar. Después viene "ila allah" (salvo el dios), la fuente de toda creación. Así, tenemos "no hay dios sino el dios". La segunda parte de la Shahaadah dice "Mujámmad rasulu'llah", "Mujámmad es el mensajero de Alá (Dios)". Un mensaje de guía y dirección llegado a través de un hombre como nosotros.

El azalá u oración

El azalá, es una palabra española de origen árabe, Salat. El azalá o azalás, es el nombre que reciben las oraciones obligatorias que se rezan cinco veces al día, y que son un lazo directo entre el creyente y dios. En el islam no hay autoridad jerárquica ni sacerdotes y, por ello, las oraciones las dirige cualquier persona letrada que conozca el Corán y que la comunidad reconoce como capaz para tal función. Estas cinco oraciones contienen versículos o suras del Corán y se rezan en árabe, lengua de la Revelación; también pueden dirigirse a dios plegarias en la lengua del orante.
Las oraciones obligatorias se rezan al amanecer, al mediodía, por la tarde, a la puesta del sol y por la noche y, de este modo, determinan el ritmo de todo el día. Aunque es preferible rezar colectivamente en un mezquita, el musulmán puede rezar casi en cualquier lugar, en el campo, en la oficina, en la fábrica o en la universidad. Las personas que visitan el mundo musulmán se quedan impresionadas por el carácter primordial que la oración tiene en la vida cotidiana.

El azaque

El azaque, es una palabra española también de origen árabe, que designa uno de los principios más importantes del Islam. Este principio declara, que todo pertenece a dios y, por tanto, la riqueza la tienen los hombres como en depósito. La palabra azaque del árabe: (zakaah), significa tanto "purificación" como "crecimiento". Nuestras posesiones se purifican reteniendo una parte para los necesitados y, como la poda de los árboles, este corte trae consigo un equilibrio y fomenta un nuevo crecimiento.
Cada musulmán calcula su azaque de forma individual, y consiste en el pago anual del 2,5% del capital de cada uno.
Una persona piadosa también puede dar tanto como quiera como caridad o limosna (sadaqah), y lo hace preferiblemente en secreto. Aunque esta palabra puede traducirse como "caridad voluntaria", tiene un significado más amplio.

El ayuno del mes de Ramadán

Cada año, durante el mes de Ramadán, todos los musulmanes ayunan desde el alba hasta la puesta del sol, absteniéndose de comer, beber y tener relaciones sexuales. Esto se llama, en árabe, as-siyaam. Los enfermos, los ancianos, los que están de viaje y las mujeres embarazadas o en estado de amamantar a sus hijos, tienen permiso para quebrantar el ayuno y recuperar un número igual de días en el transcurso del año. Si no pueden realizarlo debido a causas físicas, deben alimentar a una persona necesitada por cada día que no cumplieron el ayuno. Los niños empiezan a ayunar (y a practicar regularmente las oraciones) desde la pubertad, aunque muchos comienzan antes. Aunque el ayuno es muy beneficioso para la salud, se considera principalmente un medio de purificación de uno mismo. El que ayuna, al abstenerse de las comodidades mundanas, aunque sea por un corto período de tiempo, logra una mayor compasión hacia los que sufren hambre, a la vez que profundiza en su vida espiritual.

La peregrinación a La Meca

La peregrinación a La Meca (Hayy), es una obligación sólo para los que desde un punto de vista físico y económico pueden efectuarla. Cada año, en el mes de la peregrinación, creca de dos millones de musulmanes acuden a La Meca desde todos los rincones de la tierra, en una oportunidad única del encuentro entre personas de diferentes países, razas y pueblos. Aunque la Meca está siempre repleta de visitantes, la peregrinación tiene lugar en el mes duodécimo del calendario islámico (que es lunar, y no solar, y por ello la peregrinación y el ayuno del mes de Ramadán caen a veces en verano y otras en invierno). Los peregrinos visten de forma especial: ropas sencillas que dejan de lado las diferencias de clase y cultura para que todos seamos iguales ante dios.

ACTITUDINAL: DETRÁS DEL VELO NEGRO

Son la mitad de la población del mundo árabe. Pero para la mayoría de los occidentales, la mujer de estos países permanece en el más absoluto de los misterios. A los ojos de Occidente son oscuros fantasmas, enteramente cubiertas de negro, anónimas y sin capacidad para singularizarse. Pero más allá de sus velos negros, algunas luchan por vencer la resistencia social y lograr participar en la vida laboral de sus países. Se resisten a aceptar las trabas de un mundo pensado por los hombres y para los hombres.

No se trata sólo de velos, sino de falta de libertad.

Los esfuerzos de muchas mujeres para terminar con la poligamia, la ablación, la esclavitud, la venta matrimonial, el abandono o repudio, la falta de instrucción femenina o el acceso a puestos cualificados han chocado con el peso de la tradición sexista y de la historia.

Muchas de las mujeres en el mundo árabe no tienen derechos políticos. Ni acceso a la educación o al empleo. Ni patria potestad. En casi todos los casos, las mujeres han padecido la historia más que hacerla.
Su tradición y religión no las permite ser vistas por los hombres. Por eso se cubren, pero no se las puede culpabilizar por ello.

Para ellas el velo no es un impedimento para realizarse como mujeres, sino una seña de identidad.

ACTITUDINAL: "DE LA CECA A LA MECA"

"Ceca" es el nombre que se le da a la fábrica donde se hacen y acuñan las monedas.

Después de la división de España en reinos árabes o Taifas, cada rey tenía su propia moneda. Pero estas monedas tenían un valor muy limitado en el terreno, porque sólo se usaban en la tierra de donde porvenían, Así, las cuidades vecinas sufrían descontroles y el comecio se debilitaba. Solamente había unas monedas que todo el mundo admitía: las que estaban fabricadas y aciñadas en la Ceca de Córdoba. Esas eran la monedas oficiales y servían en todos lados.

En el corán, libro sagrado de los musulmanes, se dice y obloga a los Mahomentanos a viajar al menos una vez en su vida a La Meca. Estos viajeros provenían de muchos lugares diferentes y logicamente, no podían ir a La Meca con monedas de sus tierras o sus reinos Taifas, ya que no habrían sido admitidas. Sin embargo, gracias a las monedas procedentes de la Ceca de Córdoba, podían realizar aquel pesado viaje.

SOLUCIÓN

Por eso todos los moros españoles cuando emprendían el viaje, lo primero era ir a Córdoba, cambiaban las monedas de su ciudad por las monedas cordobesas y emprendían la peregrinación a La Meca.

Y ese es el origen de la expresión "de la Ceca a la Meca" que quiere decir "desde la Ceca de Córdoba hasta La Meca".

EL ARTE ISLÁMICO

Predomima la decoración por encima de la estructura del edificio. El estuco, el ladrillo y el azulejo se usaron como elementos decorativos en los edificios islámicos.

La Composición:
- se repiten infinitamente elementos simples entrelazados o superpuestos.
- efecto simétrico para dar dinamismo y armonía.
- el detalle no prevalece sobre el conjunto.
- se estilizan los elementos. No se copia de la Naturaleza pues sería una ofensa al Creador.

Las Formas:

- La caligrafía: es el arte de escirbir bello. Tiene una doble función: ornamental e iconográfica. Es el equibalente a las imágenes sagradas del arte cristiano, el edio por el que se transmite el mensaje divino: versículos del Corán, mensajes piadosos, textos poéticos,buenos deseos...Predomina la escritura nasgi (cursiva de gran flexibilidad y fluidez).
- Los motivos vegetales: se utiliza el arabesco (que es la ornamentación entrelazada de complejos dibujos geométricos) y el ataurique (decoración vegetal estilizada).
- Los motivos geométricos: se multiplican tramas mixtilíneas entrecruzadas formando rombos , cintas trenzadas, meandros, dibujos en zigzag, ajedrezados y lazos formando estrellas.
- Los motivos figurativos: están ausentes en los edificios religiosos y en los objetos de culto.
- La importancia del agua y de la luz: A su valor ritual y simbólico se une su función refrescante. La luz sirve tanto para modificar los elementos decorativos como para crear otras formas ornamentales. Ambos incrementan el dinamismo de la decoración y aumentan el impacto visual del edificio.
- Hay gran riqueza ornamental de los revestimientos de yeso tallado, paneles de madera esculpida y mosaicos de cerámica vitrificada, así como frisos de muqarnas (mocárabe).

La Arquitentura en El Islam:

Destacan los espacios cúbicos y geométricos. Entre los que destacan las cúpulas. Como soportes utuliza tanto el pilar como la columna. Son delgados, bajos u de pococ peso. Usa todo tipo de arcos pero prefiere, y perfecciona, el arco de herradura y el peraltado. Frecuentemente los arcos están lobulados, decorados con mocárabes, festoneados o angrelados. También existen arcos entrelazasdos y superpuestos, Las cubiertas son de poco peso, de madera y planas, pero también , hay bóbedas y cúpulas.

Los edificios musulmanes son: la mezquita, los palacios, la madraza, las atarazanas, alcazabas, alcázares, las zawiyas...

La mezquita:

Esencialmente consta de un patio, con una fuente central, que está rodeado por un pórtico cubierto, hay una gran salón cuadtrado, la sala de oraciones, con un muro orientado hacia LA MECA, con el mihrab, nicho muy decorado, y el mimbar o púlpito de predicaciones, y la macsura o espacio reservado al caluga, Además de los minaretes, que están adosados al patio.
Emplea el muro de piedra con sillares bien labrados, el hormigón y la mampistería, Pero, también, aparece el ladrillo y el yeso. El soporte preferido es la columna con fuste y caputeles de estilo hispanorromano. Se superponen los soportes para ganar altura.
El arco de herradura en Córdoba se estiliza y perfecciona, Aparecen los arcos lobulados. El arco es un elemento arquitectónico exento. No forman bóvedas , sino que son perpendiculares al muro y forman vigas para sostener una cubienrta plana. Cuando el arco forma parte del muro se enmarca con un alfiz, que está decorado.
La cubierta suele ser plana o una falsa bíbeda, que da como resultado una bíbeda gallonada, abundantemente decorada, La más oroginal es la bóveda califal.
Los edificios mas conmemorativos son la mezquita de Córdoba y el palacio de Medina Azahara. La mezquita de Córdoba responde al modelo hipístilo con una sala de oración de once naves perpendiculares a la alquibla. En Damasco destaca su mezquita. Utiliza cúpulas y una profusa decoración con mosaicos coloridos,La más representativa es la mezquita de Pmar (687-692), o Cúpula de la Poca, en Jerusalén.

El origen de La Mezquita: En Medina, Mahoma reunió a un grupo de musulmanes para celebrar el salat, La casa de Mahoma consistía en un recinto cuadrado de muros de adobe abierto a un patio, rematado por un soportal o cobertizo en el lado sur. En el muro oriental se levantaron las jabitaciones de las mujeres del Profeta, volcadas hacia el patio, donde se reunían los musulmanes para hacer el salat bajo las directrices de Mahoma. En esta disposición se ha querido establecer el origen de las futuras mezquitas, que suelen presentar un patio interior (sahn) rodeado de pórticos (riwaqs) y un espacio cubierto (haram), articulado mediante naves de columnas y delimitado por la quiba, el muro que señala la dirección de La Meca.

Minarete: En los primeros tiempos no existía el alminar, de modo que los musulmanes se reunían para hacer el salat sin necesidad de una llamada previa. Sin embargo, debido al aumento de la comunidad, se acabó instituyendo la llamada de un muecín, a viva voz, desde la cubierta más alta de un edificio.

La Ciudad en el Islam: El trazado de sus calles es irregular, con numerosos callejones sin salida y adarves.

Otros tipos de Arte: La cerámica, la cerámica vidriada, la marroquinería, el vidrio, ebanistería, el bronce, manuscritos, textiles, alfombras....

MAHOMA

RESUMEN DE LA VIDA DE MAHOMA:

Mahoma era un comerciant carabaner de la Meca, que va perdre als seus pares cuan només era un xiquet. Als quaranta anys va tindre una revelació religiosa: un àngel li va anunciar que només hi havia un Déu, Al·là, i que ell, Mahoma, seria el seu profeta. En successives visions va rebre les paraules d´Al·là i, seguint el seu mandat, va començar a predicar una nova religió, l´islam.


Els habitants de la Meca van rebutjar Mahoma, i ell i els seus partidaris van haver d´avandonar la ciutat l´any 622. Aquesta data és l´hègira, la fugida, i marca la data d´inici del calendari musulmà.


Mahoma es va instal·lar a les hores a Medina, on va pactar amb algunes tribus i va conseguir molts seguidors. Amb el seu suport va conquistar la Meca l´any 630 i després dáquesta victòria la nova religió es va estendre ràpidament per tota la península. Quan Mahoma va morir, l´any 632, tot Aràbia havia adoptat l´islam.

LA VIRGEN DE LA TERNURA

LA FIGURA HUMANA
Esta virgen es un icono que tiene una carencia total del realismo y posee un mensaje espiritual enorme.

LA CABEZA
La cabeza no mantiene ninguna relación con el curpo y es representada con un manto cubriendo y ocultando completamente el pelo
EL ROSTRO
Es el centro espiritual del icono y se encueltra siempre en actitud de oración
BRAZOS Y MANOS
Los brazos parecen cubiertos por el manto y tan solo asoman las manos. Los dedos siempre seran sumamente largos y delgados porque representan la energía conductora. Sabemos que los dedos representa el camino hacia el "DIVINO" y tambiés señalan a Cristo como una divinidad a seguir.
EL ROSTRO: LOS OJOS
Los ojos son siempre extremadamente grandes y siempre están fuera de toda proporción. Siempre tendrán la mirada profunda y divina y miran fijamente. Están alerta en todo momento y en ocasiones revelan la tristeza que es devida al sufrimiento del mundo.
EL MANTO
La virgen siempre lleba en el manto tres estrellas, una en la cabeza, otra en el hombro y la tercera está tapada por el niño. Indican su virginidad antes, durante y después del nacimiento de Jesús.

SOMBOLOGIA DE LOS COLORES

DORADO:

Representa la luz divina, la luz de Dios
PÚRPURA:

En los iconos este color representa el poder Imperial
MARRÓN O COLOR CAFÉ:
Se utiliza para las caras

SANTA JUANA DE ARCO

BIOGRAFÍA:

Juana de Arco nació en el año 1412 en Donremy, Francia. Su padre se llamaba Jaime de Arco, y era un aldeano. Juana creció en el campo y nunca aprendió a leer ni a escribir. Pero su madre que era muy piadosa le infundió una gran confianza en el Padre Celestial y una tierna devoción hacia la Virgen María. Cada sábado la niña Juana recogía flores del campo para llevarlas al altar de Nuestra Señora. Cada mes se confesaba y comulgaba, y su gran deseo era llegar a la santidad y no cometer nunca ningún pecado. Era tan buena y bondadosa que todos en el pueblo la querían y la apreciaban como una hija.
Su patria, Francia, estaba en muy grave situación porque la habían invadido los ingleses que se iban posesionando rápidamente de muchas ciudades y hacían grandes estragos.
A los catorce años la Juana empezó a sentir unas voces que la llamaban. Al principio no sabía de quién se trataba, pero después empezó a ver resplandores y que se le aparecían el Arcángel San Miguel, Santa Catalina y Santa Margarita y le decían: "Tú debes salvar a la nación y al rey".
Por temor no contó a nadie nada al principio, pero después las voces fueron insistiéndole fuertemente en que ella, estaba destinada para salvar la nación y al rey y entonces contó a sus familiares y vecinos. Las primeras veces las gentes no le creyeron, pero después ante la insistencia de las voces y los ruegos de la joven, un tío suyo se la llevó a donde el comandante del ejército de la ciudad vecina. Ella le dijo que Dios la enviaba para llevar un mensaje al rey. Pero el militar no le creyó y la despachó otra vez para su casa.
Sin embargo unos meses después Juana volvió a presentarse ante el comandante y este ante la noticia de una derrota que la niña le había profetizado la envió con una escolta a que fuera a ver al rey.
Llegada a la ciudad pidió poder hablarle al rey. Este para engañarla se disfrazó de simple aldeano y colocó en su sitio a otro. La joven llegó al gran salón y en vez de dirigirse hacia donde estaba el reemplazo del rey, guiada por las "voces" que la dirigían se fue directamente a donde estaba el rey disfrazado y le habló y le contó secretos que el rey no se imaginaba. Esto hizo que el rey cambiara totalmente de opinión acerca de la joven campesina.
Ya no faltaba sino una ciudad importante por caer en manos de los ingleses. Era Orleans. Y estaba sitiada por un fuerte ejército inglés. El rey Carlos y sus militares ya creían perdida la guerra. Pero Juana le pide al monarca que le conceda a ella el mando sobre las tropas. Y el rey la nombra capitana. Juana manda hacer una bandera blanca con los nombres de Jesús y de María y al frente de diez mil hombres se dirige hacia Orleans. Animados por la joven capitana, los soldados franceses lucharon como héroes y expulsaron a los asaltantes y liberaron Orleans. Luego se dirigieron a varias otras ciudades y las liberaron también.
Juana no luchaba ni hería a nadie, pero al frente del ejército iba de grupo en grupo animando a los combatientes e infundiéndoles entusiasmo y varias veces fue herida en las batallas.
Después de sus resonantes victorias, obtuvo Santa Juana que el temeroso rey Carlos VII aceptara ser coronado como jefe de toda la nación. Y así se hizo con impresionante solemnidad en la ciudad de Reims. Pero vinieron luego las envidias y entonces empezó para nuestra santa una época de sufrimiento y de traiciones contra ella. Hasta ahora había sido una heroína nacional. Ahora iba a llegar a ser una mártir. Muchos empleados de la corte del rey tenían celos de que ella llegara a ser demasiado importante y empezaron a hacerle la guerra.
Faltaba algo muy importante en aquella guerra nacional: conquistar a París, la capital, que estaba en poder del enemigo. Y hacia allá se dirigió Juana con sus valientes. Pero el rey Carlos VII, por envidias y por componendas con los enemigos, le retiró sus tropas y Juana fue herida en la batalla y hecha prisionera por los Borgoñones.
Los franceses la habían abandonado, pero los ingleses estaban supremamente interesados en tenerla en la cárcel, y así pagaron más de mil monedas de oro a los de Borgoña para que se la entregaran y la sentenciaron a cadena perpetua. Los ingleses la hicieron sufrir muchísimo en la cárcel. Las humillaciones y los insultos eran todos los días y a todas horas, hasta el punto que Juana llegó a exclamar: "Esta cárcel ha sido para mí un martirio tan cruel, como nunca me había imaginado que pudiera serlo". Pero seguía rezando con fe y proclamando que sí había oído las voces del cielo y que la campaña que había hecho por salvar a su patria, había sido por voluntad de Dios.
En ese tiempo estaba muy de moda acusar de brujería a toda mujer que uno quisiera hacer desaparecer. Y así fue que los enemigos acusaron a Juana de brujería, diciendo que las victorias que había obtenido era porque les había hecho brujerías a los ingleses para poderlos derrotar. Ella apeló al Sumo Pontífice, pidiéndole que fuera el Papa de Roma el que la juzgara, pero nadie quiso llevarle al Santo Padre esta noticia, y el tribunal estuvo compuesto exclusivamente por enemigos de la santa. Y aunque Juana declaró muchas veces que nunca había empleado brujerías y que era totalmente creyente y buena católica, sin embargo la sentenciaron a la más terribles de las muertes de ese entonces: ser quemada viva.
Encendieron una gran hoguera y la amarraron a un poste y la quemaron lentamente. Murió rezando y su mayor consuelo era mirar el crucifijo que un religioso le presentaba y encomendarse a Nuestro Señor. Invocaba al Arcángel San Miguel, al cual siempre le había tenido gran devoción y pronunciando por tres veces el nombre de Jesús, entregó su espíritu. Era el 29 de mayo del año 1431. Tenía apenas 19 años. Varios volvieron a sus casas diciendo: "Hoy hemos quemado a una santa". 23 años después su madre y sus hermanos pidieron que se reabriera otra vez aquel juicio que se había hecho contra ella. Y el Papa Calixto III nombró una comisión de juristas, los cuales declararon que la sentencia de Juana fue una injusticia. El rey de Francia la declaró inocente y el Papa Benedicto XV la proclamó santa.


PREGUNTAS SOBRE JUANA DE ARCO


-¿En qué año y país nació Juana de Arco?

-¿Qué persona le infundió confianza a Juana para que se inclinase hacia el Cristianismo?

-¿A qué edad sintió Juana unas voces de Santos que la llamaban?

-¿Qué hizo el rey cuando tuvo que hablar con Juana por primera vez?

-¿Cómo era la bandera que mandó elaborar Juana después de que el rey la nombrase capitana?

-¿Por quién fue capturada Juana de Arco en una de las batallas finales para reconquistar París?

-¿De qué acusaron a Juana sus enemigos?

-¿Qué castigo le impuso el tribunal en el juicio y cuántos años tenía por aquel entonces Juana?

-¿Qué personas pidieron que se reabriera el juicio y cuánto tiempo después?

-¿Qué Papa declaró a Juana de Arco santa?


PISTAS PARA DESCRUBRIR EL PERSONAJE


1- Nuestro personaje nació en Francia en el 1412 y era campesino.

2-Su madre le enseñó a amar a Dios y a la Virgen María y era muy devoto.

3-A los catorce años comenzó a oír voces de Santos que le llamaban y le decían que debía salvar
la nación y al rey.

4-Por aquel entonces su patria se veía amenazada por los Ingleses.

5-Pidió audiencia con el rey y éste se disfrazó de campesino y puso a otro en su lugar, pero
gracias a las voces nuestro personaje fue directo a hablar con el rey disfrazado.

6-El rey se fió del personaje y le escuchó en todo momento.

7- El personaje, gracias a sus consejos, ayudó a la reconquista de Orleans y de muchas otras ciudades.

8-Gracias a su ayuda, el rey le convirtió en capitán de su guardia. Pero debido a ciertas envidias dejó que los ingleses le capturasen.

9- Los enemigos del personaje le acusaron de brujería y celebraron un juicio terrible e injusto.

10- El personaje fue acusado y condenado a morir quemado en la hoguera.

11- Murió alabando al arcángel San Miguel y muchos años después fue proclamado Santo por el Papa Benedicto XV.

¿DE QUÉ PERSONAJE ESTAMOS HABLANDO…..?

CAUSES DE LA CAIGUDA DE L'IMPERI ROMÀ D´OCCIDENT

MILITARS
INTERNES:
-Les fronteres son cada vegada mes insegures.
-Hi ha complots militars. Conflictes interns. Cada un del exèrcits regionals tractava d´imposar als seus generals com a emperadors.
-La gent deixa les fronteres i s´acosta a la capital.
-Disminuix la professionalotat de l´exèrcit.
BÀRBARS:
-Presió del pobles bárbars. La invasió pacífica.
-Tractats (foedus) amb els bárbars. Tértia.
-Coalició de tribus bàrbares.
-Saqueig de Roma en el 410.
-Germanització de l´exèrcit: a poc a poc van entrant els bàrbars en ell. L´últim emperador, Ròmul Augustulo, de deu anys, va ser deposat per Odoacro, germànic, general de l´exércit romà de l´emperador.

POLÍTIQUES
-Amb Dioclecià s. III: es va crear la Tetrarquia (dos césars y dos augustos) per a governar l´extens territori, la cual cosa els va portat a lluites intestines.
-Amb Constantino (324): es fnda Constantinoble i esfa Cristià l´Imperi.
-Teodosi (395) dibidix l´Imperi entre els seus fills: Honorio y Arcadio.
-Assasinats d´emperadors. Es va proposar en venda el tron de Roma...
-Hi ha una pérdua de poder per part del emperadors, ja no són intocables.
-Hi ha aliances, assasinats, gueerres civils per l´accés al poder.
-Abans exixtía el "cursus honorum" Arribaben al poder els més preparats. A partir de Teodosi es va fer hereditária, amb la cual cosa Roma es va anar fragmentant.
-Corrupció dels dirigents. L´Imperi va quedar en mans de psicópates, corruptes i débils que malgastaven els seus necessaris recursos en intrigues y malvarataments sense fi.
-Debilitat de la capita, Roma. Les províncies ban adquirint cada vegada més autonomía.

ECONÓMIQUES
-Falta désclaus.
-Descens de la producció agrícola.
-No hi ha guerres. No entren botins de guerra.
-Es tallen les vies de comunicació.
-Empobriment de la gent. Deixa de circular la moneda.
-Desapareix l´artesanía.
-No hi ha obres públiques.
-Excesius imposars des de Roma.
-Límperi es ruralitza. La gent fuig al camp.
-Es va passar de xicotets propietaris a grans latifundis.
-Comecen a aparéixer senyors que cobren impostos i rendes als colons (esclaus que reben terres)

SOCIALS
-Liberalitzen a esclaus.
-Relaxació dels costums.
-Apareix la pesta.
-Despoblació de ciutats. Èxode al poble. Roma va passar de 1.000.000 d´habitants a 300.000.

RELIGIOSES
-Aparició del Cristianisme i els seus valors. Nova mentalitat. San Agustí...
-Crisi en els valors romants com l´esclavitud, l´emperador, els deus...

VOCABULARIO DE ROMA

OBRAS SOCIALES

BASÍLICA: Iglesia notable por su antigüedad o magnificencia, que goza de ciertos privilegios. Un ejemplo de basílica puede ser la de Majencio del siglo IV.

TEATRO: Tenía un escenario semicircular, llamado orchestra, rodeado por las gradas donde se sentaban los romanos para disfrutar de los espectáculos que les ofrecían. El Teatro era tan alto como un edificio de cinco pisos. Este es el Teatro de Mérida.

ANFITEATRO: Los antiguos romanos construyeron anfiteatros para los grandes espectáculos de lucha entre gladiadores o fieras. El anfiteatro de Roma, llamado Coliseo, era el mayor del imperio, con capacidad para 87.000 espectadores. Sus restos aún conservan la grandeza de la arquitectura clásica.

HISPANIA: Fue el nombre por el que los antiguos romanos conocieron a la península ibérica, quería decir algo así como “Tierra de los conejos”. Antes los griegos le habían dado el nombre de Iberia “Tierra de los Iberos”. De ahí los nombres actuales de España Y Península Ibérica.
ESTÁ EL ACUEDUCTO ROMANO DE SEGOVIA, ESPAÑA, CONSTRUIDO CON ENORMES BLOQUES DE PIEDRA. ES UNO DE LOS ACUEDUCTOS MEJOR CONSERVADOS DE TODA ESPAÑA.

VOMITORIOS: Puerta de entrada a las gradas en los circos y teatros antiguos.

OBRAS RELIGIOSAS:

TEMPLO DE AGRIPA: El templo romano fue construido para todos los Dioses de la mitología romana, en el siglo II. Sin embargo nadie después pudo construir una cúpula tan grande. El Panteón de Roma tiene una cúpula de 43 metros de diámetro. Fue construido por el emperador Adriano en Agripa, 118 y 128.Es un templo circular con un pórtico sostenido por columnas en la parte delantera.

CATACUMBAS: subterráneos en que los antiguos romanos practicaban las ceremonias del culto y enterraban a sus muertos.
Un ejemplo de catacumbas son las de San Calixto.

DIEZ PREGUNTAS IMPORTANTES SOBRE EL TEMA DE ROMA

PREGUNTAS/ RESPUESTAS

-¿Cómo se llamaban los cabeza de familia romanos?
Pater Familia
-¿Cómo se llamaban las bodas romanas más comunes?
Nupcias
-¿A qué dios le entregaban las novias sus juguetes de la infancia?
Artemis
-¿Cuándo nacía un bebé, cómo se le identificaba?
Se colgaba en la puerta una corona de olivo si era niño y una madeja de lana si era niña
-¿Sobre qué soportes de madera escribían los niños cuando iban a la escuela?
Sobre tablillas de madera enceradas
-¿Qué nombre recibían las personas que acompañaban a los niños a la escuela?
Pedagogos
-¿Con qué herramientas trabajaban los niños en la escuela?
Trabajaban con punzones
-¿Cómo se llamaban los carros tirados por cuatro caballos?
Cuádrigas
-¿Qué sistema utilizaban los romanos para edificar sus columnas?
Utilizaban el Corintio
-¿Qué nombre recibían los "pasos de cebras" de los romanos en su época?
Mojones

INFORMACIÓN SOBRE EL ARTE DE ROMA

Para roma, la mejor obra arquitectónica, era la obra duradera y funcional. La arquitectura, según su finalidad, se clasifica en: UTILITARIA(termas,acueductos,puentes,teatros,anfiteatros y circos);CONMEMORATIVA(arcos de triunfo y columnas) y RELIGIOSA(templos parecidos a los griegos).
Los arquitectos romanos incorporaron a sus edificios los órdenes arquitectónicos griegos, pero también supieron hacer aportaciones originales como EL ARCO y LA CÚPULA. La escultura romana está vinculada a la tradición etrusca y griega.
Dos géneros son fundamentales:EL RELATO y EL RELIEVE.
La característica principal del RETRARO es su realismo. EL RELIEVE aparece en los edificios conmemorativos y es de carácter narrativo.
LA PINTURA MURAL romana, de vivos colores, adquiere un fuerte cárácter decorativo con temas muy variados:retratos,paisajes,costumbres y temas mitológicos.
Para recubrir los suelos, los MOSAICOS forman dibujos de temas también muy variados.
De los adornos que los griegos utilizaban para decorar sus columnas(JÓNICO,DÓRICO Y CORINTIO)el sistema más utilizado era el CORINTIO.

MIS FOTOS DE ROMA

POMPEYA

MOLINO DE TRIGO

IMAGEN QUE INDICABA EL LUGAR DONDE

LAS HETEREAS REALIZABAN SU TRABAJO

LAS COLUMNAS DE LA CIUDAD

Aquí estamos mi hermana y yo...¡¡¡¡¡Juagando al escondite!!!!!!!!

ROMA

LA GUARDIA DEL VATICANO
de fondo está la guardia... ¡¡¡¡¡¡¡Impresionante!!!!!!! No sabéis cuánta seguridad había para poder entrar en aquel lugar...

DE FONDO EL VATICANO

Impresionante por fuera... pero mucho más por dentro.

ESTA ES LA PLAZA DE SAN PEDRO

Era tan grande y estaba tan llena de gente que casi me pierdo... menos mal que me encontraron a tiempo.

ESTE ES EL ARCO DE TRIUNFO

Esta foto la tomé yo... Es precioso el arco ¿no?

ESTE ES EL COLISEO

Aquí se puede apreciar como la mitad del coliseo está limpia y la otra no, lo estaban restaurando.

ESTA ES LA FONTANA DE TREVI

No os podéis imaginar lo preciosa que es... incluso tiré una moneda y pedí un deseo.

MONUMENTOS ANTOGUOS DE ROMA

AQUÍ TENÉIS UN VÍDEO DEL COLISEO Y DEL ARCO DE TRIUNFO DONDE PODRÉIS APRECIAR SUS ESPECTACULARES ESTRUCTURAS Y EL TRABAJO QUE SUPUSO EDIFICARLOS.

FUÉ MI VECINO DE CULLERA QUIEN LO GRABÓ EN UNO DE SUS MÚLTIPLES VIAJES A ROMA Y LO COLGÓ EN YOUTUBE PARA QUE PUDIÉRAMOS VERLO TODOS.
DE MI PARTE Y DE LA SUYA... ¡¡¡¡¡¡¡DISFRUTADLO!!!!!!!