ACTITUDINAL INFORMATIVA:

¿Qué son los "Cinco pilares del Islam"?

Los cinco pilares del Islam, constituyen el marco de la vida islámica, y son: la fe, la oración, la preocupación por los necesitados, el ayuno y la peregrinación a La Meca para los que puedan llevarla a cabo.

La profesión de fe

No hay más Dios que Alà y Mujámmad (Mahoma) es su profeta. Este testimonio de fe se llama Shahaadah, una sencilla fórmula que pronuncian todos los fieles. En árabe, la primera parte es La ilaha ila allah. "Ilah" (dios) se refiere a cualquier cosa que podamos sentirnos tentados de poner en lugar de Dios: la riqueza, el poder o cualquier otra cosa mundana similar. Después viene "ila allah" (salvo el dios), la fuente de toda creación. Así, tenemos "no hay dios sino el dios". La segunda parte de la Shahaadah dice "Mujámmad rasulu'llah", "Mujámmad es el mensajero de Alá (Dios)". Un mensaje de guía y dirección llegado a través de un hombre como nosotros.

El azalá u oración

El azalá, es una palabra española de origen árabe, Salat. El azalá o azalás, es el nombre que reciben las oraciones obligatorias que se rezan cinco veces al día, y que son un lazo directo entre el creyente y dios. En el islam no hay autoridad jerárquica ni sacerdotes y, por ello, las oraciones las dirige cualquier persona letrada que conozca el Corán y que la comunidad reconoce como capaz para tal función. Estas cinco oraciones contienen versículos o suras del Corán y se rezan en árabe, lengua de la Revelación; también pueden dirigirse a dios plegarias en la lengua del orante.
Las oraciones obligatorias se rezan al amanecer, al mediodía, por la tarde, a la puesta del sol y por la noche y, de este modo, determinan el ritmo de todo el día. Aunque es preferible rezar colectivamente en un mezquita, el musulmán puede rezar casi en cualquier lugar, en el campo, en la oficina, en la fábrica o en la universidad. Las personas que visitan el mundo musulmán se quedan impresionadas por el carácter primordial que la oración tiene en la vida cotidiana.

El azaque

El azaque, es una palabra española también de origen árabe, que designa uno de los principios más importantes del Islam. Este principio declara, que todo pertenece a dios y, por tanto, la riqueza la tienen los hombres como en depósito. La palabra azaque del árabe: (zakaah), significa tanto "purificación" como "crecimiento". Nuestras posesiones se purifican reteniendo una parte para los necesitados y, como la poda de los árboles, este corte trae consigo un equilibrio y fomenta un nuevo crecimiento.
Cada musulmán calcula su azaque de forma individual, y consiste en el pago anual del 2,5% del capital de cada uno.
Una persona piadosa también puede dar tanto como quiera como caridad o limosna (sadaqah), y lo hace preferiblemente en secreto. Aunque esta palabra puede traducirse como "caridad voluntaria", tiene un significado más amplio.

El ayuno del mes de Ramadán

Cada año, durante el mes de Ramadán, todos los musulmanes ayunan desde el alba hasta la puesta del sol, absteniéndose de comer, beber y tener relaciones sexuales. Esto se llama, en árabe, as-siyaam. Los enfermos, los ancianos, los que están de viaje y las mujeres embarazadas o en estado de amamantar a sus hijos, tienen permiso para quebrantar el ayuno y recuperar un número igual de días en el transcurso del año. Si no pueden realizarlo debido a causas físicas, deben alimentar a una persona necesitada por cada día que no cumplieron el ayuno. Los niños empiezan a ayunar (y a practicar regularmente las oraciones) desde la pubertad, aunque muchos comienzan antes. Aunque el ayuno es muy beneficioso para la salud, se considera principalmente un medio de purificación de uno mismo. El que ayuna, al abstenerse de las comodidades mundanas, aunque sea por un corto período de tiempo, logra una mayor compasión hacia los que sufren hambre, a la vez que profundiza en su vida espiritual.

La peregrinación a La Meca

La peregrinación a La Meca (Hayy), es una obligación sólo para los que desde un punto de vista físico y económico pueden efectuarla. Cada año, en el mes de la peregrinación, creca de dos millones de musulmanes acuden a La Meca desde todos los rincones de la tierra, en una oportunidad única del encuentro entre personas de diferentes países, razas y pueblos. Aunque la Meca está siempre repleta de visitantes, la peregrinación tiene lugar en el mes duodécimo del calendario islámico (que es lunar, y no solar, y por ello la peregrinación y el ayuno del mes de Ramadán caen a veces en verano y otras en invierno). Los peregrinos visten de forma especial: ropas sencillas que dejan de lado las diferencias de clase y cultura para que todos seamos iguales ante dios.

ACTITUDINAL: DETRÁS DEL VELO NEGRO

Son la mitad de la población del mundo árabe. Pero para la mayoría de los occidentales, la mujer de estos países permanece en el más absoluto de los misterios. A los ojos de Occidente son oscuros fantasmas, enteramente cubiertas de negro, anónimas y sin capacidad para singularizarse. Pero más allá de sus velos negros, algunas luchan por vencer la resistencia social y lograr participar en la vida laboral de sus países. Se resisten a aceptar las trabas de un mundo pensado por los hombres y para los hombres.

No se trata sólo de velos, sino de falta de libertad.

Los esfuerzos de muchas mujeres para terminar con la poligamia, la ablación, la esclavitud, la venta matrimonial, el abandono o repudio, la falta de instrucción femenina o el acceso a puestos cualificados han chocado con el peso de la tradición sexista y de la historia.

Muchas de las mujeres en el mundo árabe no tienen derechos políticos. Ni acceso a la educación o al empleo. Ni patria potestad. En casi todos los casos, las mujeres han padecido la historia más que hacerla.
Su tradición y religión no las permite ser vistas por los hombres. Por eso se cubren, pero no se las puede culpabilizar por ello.

Para ellas el velo no es un impedimento para realizarse como mujeres, sino una seña de identidad.

ACTITUDINAL: "DE LA CECA A LA MECA"

"Ceca" es el nombre que se le da a la fábrica donde se hacen y acuñan las monedas.

Después de la división de España en reinos árabes o Taifas, cada rey tenía su propia moneda. Pero estas monedas tenían un valor muy limitado en el terreno, porque sólo se usaban en la tierra de donde porvenían, Así, las cuidades vecinas sufrían descontroles y el comecio se debilitaba. Solamente había unas monedas que todo el mundo admitía: las que estaban fabricadas y aciñadas en la Ceca de Córdoba. Esas eran la monedas oficiales y servían en todos lados.

En el corán, libro sagrado de los musulmanes, se dice y obloga a los Mahomentanos a viajar al menos una vez en su vida a La Meca. Estos viajeros provenían de muchos lugares diferentes y logicamente, no podían ir a La Meca con monedas de sus tierras o sus reinos Taifas, ya que no habrían sido admitidas. Sin embargo, gracias a las monedas procedentes de la Ceca de Córdoba, podían realizar aquel pesado viaje.

SOLUCIÓN

Por eso todos los moros españoles cuando emprendían el viaje, lo primero era ir a Córdoba, cambiaban las monedas de su ciudad por las monedas cordobesas y emprendían la peregrinación a La Meca.

Y ese es el origen de la expresión "de la Ceca a la Meca" que quiere decir "desde la Ceca de Córdoba hasta La Meca".

EL ARTE ISLÁMICO

Predomima la decoración por encima de la estructura del edificio. El estuco, el ladrillo y el azulejo se usaron como elementos decorativos en los edificios islámicos.

La Composición:
- se repiten infinitamente elementos simples entrelazados o superpuestos.
- efecto simétrico para dar dinamismo y armonía.
- el detalle no prevalece sobre el conjunto.
- se estilizan los elementos. No se copia de la Naturaleza pues sería una ofensa al Creador.

Las Formas:

- La caligrafía: es el arte de escirbir bello. Tiene una doble función: ornamental e iconográfica. Es el equibalente a las imágenes sagradas del arte cristiano, el edio por el que se transmite el mensaje divino: versículos del Corán, mensajes piadosos, textos poéticos,buenos deseos...Predomina la escritura nasgi (cursiva de gran flexibilidad y fluidez).
- Los motivos vegetales: se utiliza el arabesco (que es la ornamentación entrelazada de complejos dibujos geométricos) y el ataurique (decoración vegetal estilizada).
- Los motivos geométricos: se multiplican tramas mixtilíneas entrecruzadas formando rombos , cintas trenzadas, meandros, dibujos en zigzag, ajedrezados y lazos formando estrellas.
- Los motivos figurativos: están ausentes en los edificios religiosos y en los objetos de culto.
- La importancia del agua y de la luz: A su valor ritual y simbólico se une su función refrescante. La luz sirve tanto para modificar los elementos decorativos como para crear otras formas ornamentales. Ambos incrementan el dinamismo de la decoración y aumentan el impacto visual del edificio.
- Hay gran riqueza ornamental de los revestimientos de yeso tallado, paneles de madera esculpida y mosaicos de cerámica vitrificada, así como frisos de muqarnas (mocárabe).

La Arquitentura en El Islam:

Destacan los espacios cúbicos y geométricos. Entre los que destacan las cúpulas. Como soportes utuliza tanto el pilar como la columna. Son delgados, bajos u de pococ peso. Usa todo tipo de arcos pero prefiere, y perfecciona, el arco de herradura y el peraltado. Frecuentemente los arcos están lobulados, decorados con mocárabes, festoneados o angrelados. También existen arcos entrelazasdos y superpuestos, Las cubiertas son de poco peso, de madera y planas, pero también , hay bóbedas y cúpulas.

Los edificios musulmanes son: la mezquita, los palacios, la madraza, las atarazanas, alcazabas, alcázares, las zawiyas...

La mezquita:

Esencialmente consta de un patio, con una fuente central, que está rodeado por un pórtico cubierto, hay una gran salón cuadtrado, la sala de oraciones, con un muro orientado hacia LA MECA, con el mihrab, nicho muy decorado, y el mimbar o púlpito de predicaciones, y la macsura o espacio reservado al caluga, Además de los minaretes, que están adosados al patio.
Emplea el muro de piedra con sillares bien labrados, el hormigón y la mampistería, Pero, también, aparece el ladrillo y el yeso. El soporte preferido es la columna con fuste y caputeles de estilo hispanorromano. Se superponen los soportes para ganar altura.
El arco de herradura en Córdoba se estiliza y perfecciona, Aparecen los arcos lobulados. El arco es un elemento arquitectónico exento. No forman bóvedas , sino que son perpendiculares al muro y forman vigas para sostener una cubienrta plana. Cuando el arco forma parte del muro se enmarca con un alfiz, que está decorado.
La cubierta suele ser plana o una falsa bíbeda, que da como resultado una bíbeda gallonada, abundantemente decorada, La más oroginal es la bóveda califal.
Los edificios mas conmemorativos son la mezquita de Córdoba y el palacio de Medina Azahara. La mezquita de Córdoba responde al modelo hipístilo con una sala de oración de once naves perpendiculares a la alquibla. En Damasco destaca su mezquita. Utiliza cúpulas y una profusa decoración con mosaicos coloridos,La más representativa es la mezquita de Pmar (687-692), o Cúpula de la Poca, en Jerusalén.

El origen de La Mezquita: En Medina, Mahoma reunió a un grupo de musulmanes para celebrar el salat, La casa de Mahoma consistía en un recinto cuadrado de muros de adobe abierto a un patio, rematado por un soportal o cobertizo en el lado sur. En el muro oriental se levantaron las jabitaciones de las mujeres del Profeta, volcadas hacia el patio, donde se reunían los musulmanes para hacer el salat bajo las directrices de Mahoma. En esta disposición se ha querido establecer el origen de las futuras mezquitas, que suelen presentar un patio interior (sahn) rodeado de pórticos (riwaqs) y un espacio cubierto (haram), articulado mediante naves de columnas y delimitado por la quiba, el muro que señala la dirección de La Meca.

Minarete: En los primeros tiempos no existía el alminar, de modo que los musulmanes se reunían para hacer el salat sin necesidad de una llamada previa. Sin embargo, debido al aumento de la comunidad, se acabó instituyendo la llamada de un muecín, a viva voz, desde la cubierta más alta de un edificio.

La Ciudad en el Islam: El trazado de sus calles es irregular, con numerosos callejones sin salida y adarves.

Otros tipos de Arte: La cerámica, la cerámica vidriada, la marroquinería, el vidrio, ebanistería, el bronce, manuscritos, textiles, alfombras....

MAHOMA

RESUMEN DE LA VIDA DE MAHOMA:

Mahoma era un comerciant carabaner de la Meca, que va perdre als seus pares cuan només era un xiquet. Als quaranta anys va tindre una revelació religiosa: un àngel li va anunciar que només hi havia un Déu, Al·là, i que ell, Mahoma, seria el seu profeta. En successives visions va rebre les paraules d´Al·là i, seguint el seu mandat, va començar a predicar una nova religió, l´islam.


Els habitants de la Meca van rebutjar Mahoma, i ell i els seus partidaris van haver d´avandonar la ciutat l´any 622. Aquesta data és l´hègira, la fugida, i marca la data d´inici del calendari musulmà.


Mahoma es va instal·lar a les hores a Medina, on va pactar amb algunes tribus i va conseguir molts seguidors. Amb el seu suport va conquistar la Meca l´any 630 i després dáquesta victòria la nova religió es va estendre ràpidament per tota la península. Quan Mahoma va morir, l´any 632, tot Aràbia havia adoptat l´islam.