martes, 20 de mayo de 2008
VOCABULARIO GÓTICO Y BARROCO
Arc feixás: es parecido a un costillar que faja la bóveda fortaleciéndola.
Arc cec: que absorbe la luz y está totalmente cubierto.
Arc de mig punt: arco que tiene forma de un semicírculo.
Arc ojival: arco en forma de puntita hacia arriba en su parte superior.
Ajedrezado: decorado en forma de ajedrez en algunos arcos.
Ajimez: separación existente entre un arco que está dividido en dos.
Arquivoltes: cada una de las roscas o molduras que decoran el arco exterior.
Absis: es la parte de la iglesia situada en la cabecera (la caseta más grande que sobresale)
Avsidioles: capillas laterales situadas a los costados del ábside.
Basa: parte inferior que sostiene una columna.
Volta de Canó: sección semicircular, generada por la prolongación de un arco de medio punto.
Volta d´arestes: es la inserción de dos bóvedas de cañón que se cruzan perpendicularmente.
Creu llatina: es la forma de la planta que adopta la iglesia.
Capitell historiat: capitel de una columna, decorado con figuras que nos recuerdan a cosas que nos cuentan escenas e historias antiguas.
Claustre: las arcadas interiores de los conventos u otros sitios antiguos.
Cimbori: cuerpo cilíndrico octogonal que sirve de base a la cúpula.
Contraforts: sobresalen de la pared.
Llinda: parte superior de las puertas.
Fust: parte intermedia de la columna.
Fresc: pintura que se aplicaba en la pared mediante una táctica y que aguantaba años sin desprenderse.
Deambulatori o Girola: espacio que rodea el altar mayor de los templos por donde pueden transitar los fieles.
Gárgola: desagüe de un tejado esculpido con figura animal, de monstruo o humana.
Fornícula: vacío practicado en un muro donde se coloca una estatua u otro elemento.
Muntants: los dos macizos laterales de un hueco practicado en la pared, sirven para transmitir esfuerzos y sostener las cargas del dintel.
Llanterna: parte superior de las cúpulas, la cual las remata.
Mandorla: aureola de forma ovalada que enmarca la imagen de Cristo o de la Virgen.
Ménsula: adorno saliente como soporte de algún otro elemento, como el arranque de un arco.
Pantocrátor: la imagen con que se representa al Todopoderoso, Padre e Hijo, es decir, Creador y redentor. Mano diestra levantada y la otra con el evangelio.
Mainell: columna o pilar que divide en dos el arco, la ventana o la puerta, muy parecido al ajimez.
Puerta abocinada: puerta con muchos arcos finitos encima.
Pedres de cadiratge(piedras de sillería): piedras labradas que forman parte de una construcción.
Pinacles(pináculos): parte superior y decorativa de las torres.
Rosetó(rosetón): grandes vidrieras en forma circular de colores que proyectan la luz del exterior dentro de la iglesia.
Sillarejo: Piedra semilabrada de terminación tosca.
Transsepte o creuer(transepto o crucero): parte de la cruz latina que se cruz con la zona más larga( palo corto de la cruz)
Timpà(tímpano): espacio delimitado entre el dintel y las arquivoltas de la portada de una iglesia o el arco de una puerta o ventana.
Tetramorfos: las imágenes de los cuatro evangelistas, Mateo angel, toro Lucas, león Marcos, águila Juan.
Va(vano): hueco que irrumpe la pared.
martes, 13 de mayo de 2008
IGLESIA DE SAN JUAN DEL HOSPITAL
Su fundación se debe a la concesión, realizada por el rey Jaime I en la época de la conquista de Valencia al caballero sanjuanista Hugo de Folcalquier, lugarteniente del Maestre de su orden en la Corona de Aragón, de unos terrenos junto a la puerta de la Xerea, para establecer allí esta sede prioral.
Aquí se levantó una iglesia dedicada al titular San Juan Bautista, el hospital correspondiente a la labor asistencial específica de esta orden militar que fue llamada de Orden de Jerusalem, del Hospital, de Rodas y de Malta; un convento y un cementerio propio para los caballeros difuntos del hospital. Todo el fue construido entre 1238 y 1261, terminándose totalmente lo conventual antes de 1316.
DESCRIPCIÓN:
La iglesia está precedida por un patio decorado (de una casa barroca) con cuadros cerámicos del Vía Crucis, donde se conservan estos restos arquitectónicos y elementos sueltos de los edificios que componían la fundación.
Junto a este patio se levanta la pequeña torre-campanario de la primera mitad del siglo XVII y a él se abre la portada lateral de la iglesia compuesta por un mediopunto liso con su alfiz, coronado por un bello ventanal trazado en ojiva equilátera cuyo centro no coincide con el de la puerta, y que lleva como tracería el delicado diseño de una cruz de Malta.
La verdadera iglesia es de nave única ocupa una superficie de 36 m de longitud por 19 m de anchura, y está compuesta por una bóveda apuntada con plementería de piedra sobre gruesos fajones que se apoyan en ménsulas, y una cabecera poligonal de cinco lados techada con crucería, donde se encuentra el presbiterio. Éste fue levantado a fines del siglo XIII y está iluminado por ventanas rasgadas de estilo ojival; la central más ancha, con tracerías y decorada con columnillas adosadas. Sobre los nervios de piedra, las bóvedas son de ladrillo a tizón y en sus paramentos extremos, son obra posterior, del siglo XIV, dos altas capillas que perforan los muros con arquivoltas ojivales y se desarrollan entre los contrafuertes.
En el interior, muy dañado durante la Guerra Civil Española, se encuentra la capilla de Santa Bárbara, donde se hayan los restos de Constanza Augusta, Emperatriz de Grecia.
CULTO:
El iglesia de San Juan del Hospital es una iglesia, en un antiguo convento, de culto católico romano con advocación (santo titular) de San Juan Bautista
martes, 12 de febrero de 2008
ABDERRAMÁN III
El califa Abderramán vivió 70 años y reinó 50.
Fundó la ciudad palatina de Medina Azahara, cuya fastuosidad aún es proverbial, y condujo al emirato cordobés de su nadir al esplendor califal. De él dijo su cortesano Ibn Abd al-Rabbihi: "la unión del Estado rehízo, de él arranco los velos de tinieblas. El reino que destrozado estaba reparó, firmes y seguras quedaron sus bases (...) Con su luz amaneció el país. Corrupción y desorden acabaron tras un tiempo en que la hipocresía dominaba, tras imperar rebeldes y contumaces."
Bajo su mandato, Córdoba se convirtió en un verdadero faro de la civilización y la cultura, que la monja germana Hroswita llamó Ornamento del Mundo.
Derrotado en la Batalla de Simancas por Ramiro II de León, fue incapaz de reducir a los reinos cristianos del norte de España.
ARTE ISLÁMICO: MEDINA AZAHARA
Las obras comenzaron en 936, a cargo del maestro alarife Maslama ben Abdallah. No obstante, las obras se prolongan hasta el reinado de Alhakén II, lo que explica las similitudes estilísticas entre esta ciudad y la ampliación de la mezquita de Córdoba.
Se ubica en las faldas de Sierra Morena al pie de la montaña Yebel al-Arus y en contacto con el valle del Guadalquivir. La topografía en pendiente de este lugar explica su disposición en terrazas o niveles, el primero de los cuales corresponde a la zona residencial del califa, seguido por la zona oficial (casa de los visires, cuerpo de guardia, salón rico, dependencias administrativas, jardines...) para finalmente albergar a la ciudad propiamente dicha (viviendas, artesanos...) y la mezquita Aljama, separadas de las dos terrazas anteriores por otra muralla específica para aislar el conjunto palatino.
Medina Azahara presenta una planta rectangular de aproximadamente 1500 metros por 750 con trazado ortogonal y una red de alcantarillas y abastecimiento de agua perfectamente planificada. Está considerada la mayor superficie urbana construida de una sola vez en el Mediterráneo.
jueves, 31 de enero de 2008
ACTITUDINAL INFORMATIVA:
Las oraciones obligatorias se rezan al amanecer, al mediodía, por la tarde, a la puesta del sol y por la noche y, de este modo, determinan el ritmo de todo el día. Aunque es preferible rezar colectivamente en un mezquita, el musulmán puede rezar casi en cualquier lugar, en el campo, en la oficina, en la fábrica o en la universidad. Las personas que visitan el mundo musulmán se quedan impresionadas por el carácter primordial que la oración tiene en la vida cotidiana.
Cada musulmán calcula su azaque de forma individual, y consiste en el pago anual del 2,5% del capital de cada uno.
Una persona piadosa también puede dar tanto como quiera como caridad o limosna (sadaqah), y lo hace preferiblemente en secreto. Aunque esta palabra puede traducirse como "caridad voluntaria", tiene un significado más amplio.
martes, 29 de enero de 2008
ACTITUDINAL: DETRÁS DEL VELO NEGRO
Su tradición y religión no las permite ser vistas por los hombres. Por eso se cubren, pero no se las puede culpabilizar por ello.